Erotiziranje javnosti: Granice se pomjeraju i javnost se navikava

Kada je riječ o filmskom programu možemo reći da se bh. tv-kuće pridržavaju određenih pravila. Prema obaveznom znaku u uglu ekrana gledaoci mogu vidjeti o kakvom sadržaju je riječ. Često se sadržaji koji prikazuju erotske prizore odgađaju za kasnije termine prikazivanja. Međutim postoje tv-sadržaji, kako primjećuje mr. Elharun Selimović, psiholog u Centru za mentalno zdravlje u Konjicu, na koje ne obraćamo pažnju, a mogu imati ogroman utjecaj na nas. „Obzirom na postupnost u izlaganju pojedinih dijelova tijela, mi i ne primjetimo da sada u vrijeme crtića imamo priliku vidjeti gotovo sve dijelove ženskog tijela bez cenzure, a da se i ne začudimo. U nekadašnjoj emisiji „Trenutak istine,“ svake sedmice gostima je postavljano, najblaže rečeno, čudno pitanje. Ako gosti budu iskreni na kraju ih čeka tobožnja nagrada za iskrenost. Pitanja su poput: „Smatrate li da je vaš suprug loš u krevetu? Je li to ovisnosti ili patologija – trčati pred ekran da čuješ o nečijoj intimi, makar direktno ne gledao erotiku?! Termin emisije je bio 20 sati kada su mnoga djeca još pred malim ekranom. Emisija je baš zbog svoje šokantnosti i erotskih tema jako gledana. To je javni prostor, to su mediji, oni serviraju ovakve emisije i sadržaj na način da postanemo ovisni o njima i stalno ih gutamo“, smatra Selimović. Međutim, kada je riječ o odnosu medija prema erotskom, neprimjerenom sadržaju, upitna je upravo ova odrednica: šta ni/je neprimjeren sadržaj?

Put ka većoj vulgarnosti

Granice onoga što nazivamo neprimjerenim sadržajem znatno su pomjerene. Ono što bi nekada okarakterisali erotskim sadržajem, neprimjerenom odjećom… danas se ne percipira na taj način, štaviše – ne obraća se pažnja. Da li je moguće da se navikavamo na taj sadržaj i na sve veću vulgarnost? „Vrijeme čini čuda i mijenja kriterije u percipiranju. Pod utjecajem javnog mnijenja postajemo tolerantniji. U psihologiji ima jedna metoda liječenja koja se zove sistematska desenzitizacija. Klijent se postupno izlaže sve jačim podražajima (onoga čega se boji), da bi na kraju terapije smio u potpunosti biti na mjestima gdje se boji ili pak dodirnuti subjekat kojeg se boji. Šta je sa našim desenzitizacijama kada su u pitanju izlaganja seksualnim i erotskim sadržajima? Prvo budemo iznenađeni kada nam se u javnom prostoru ovako nešto servira, pomalo ljuti ako se iole držimo moralnih zakona i pravila. Sljedeći put se već ponašamo kao da nismo ništa ni vidjeli, a možda naredni puta kada se to desi nećemo ni reagirati. U ovom slučaju kada je erotski sadržaj izložen našim čulima, mi se brže-bolje desenzitiziramo. Šta zaključiti? Potrebno je vrijeme da bismo se postupno i potpuno navikli na erotsku ponudu. Na ovaj način iz dana u dan, iz mjeseca u mjesec granice se u tolikoj mjeri pomiču, da mi više nismo u stanju ni primjetiti što je tu loše“, kaže Selimović.

Bez obzira na modu, modernost…

“Bez obzira što sadašnje generacije u velikom broju žive vrijeme svih oblika bestida, golotinje, razgolićavanja, pornografije, nudizma i što je životiziranje i animaliziranje čovjeka dobilo znak naprednosti, modernosti, progresa i savremenosti, vjernik  musliman ne smije smetnuti s uma, i zaboraviti da je prva posljedica prvog čovjekovog grijeha, prvo prelaženje Allahove granice i narušavanje Njegovog Reda i Poretka, bila golotinja, a kada je usljed grijeha u Džennetu ostao go, neobučen, nezaštićen i u nedopustivom liku i obliku, Allah ga je iz Dženneta protjerao. Ako je prvi čovjek u stanju golotinje prognan iz Dženneta na Zemlju, radi počinjenog grijeha, kako će onda preko golotinje, pornografije, nudizma, striptiza, bestida, razgolićavanja i razotkrivanja tijela ponovo dospjeti u Džennet?” – prof. ahlaka Mustafa Spahić.

 Šta smatramo neprimjerenim sadržajem?

Upravo u navikavanju na neprimjerene prizore i sadržaje u medijima roditelji sve češće ne smatraju određeni sadržaj neprimjerenim za svoju djecu. Britanski premijer je nedavno pokrenuo inicijativu za uklanjanje eksplicitnih seksualnih prizora u muzičkim i videospotovima. Odgovor na pitanje koliko je u BiH važno prepoznati eksplicitan sadržaj na tv-u i šta je zapravo on, ostavljamo stručnjacima ali i roditeljima koji spotove i muzičke emisije određenih tv-kuća gledaju zajedno sa svojom djecom. „Odete li negdje na selo, primjetit ćete kako nena, dedo, otac, mati i djeca (tri generacije) gledaju neprimjereno obučene pjevačice na DM-u, PINK-u itd. U većini slučajeva nećemo čuti da je iko rekao: „ugasi ili prebaci na drugi program“! I sâm sam svjedokom ovakvih scena i situacija. O kakvom se protoku i promjeni kroz vrijeme dešava kada je erotika u pitanju, navest ću jedan primjer. Moj bi otac prije 20-30 godina kada se pojave ovakvi sadržaji na tv-ekranima, obavezno povikao da se gasi ili mijenja kanal. Ali danas ništa od toga! Šta ovo znači? Senzibilizirali smo se za tih istih 20-30 godina na svu ovu erotsku scenu i ono što danas konzumiramo. Ili nema autoriteta da naredi da se ugasi, ili je i autoritet pokleknuo navedenim vremenom, i postao imun pa opet sve sa svijetom“, kaže Selimović. Slično mišljenje ima i specijalista neuropsihijatar, prof. dr. sc. med. Izet Pajević, primarijus, koji kaže: « U zadnjih par decenija globalizacija i elektronski mediji su u toj mjeri izmijenili sliku svijeta da se teško može praviti paralela između stanja u bivšoj državi i stanja u BiH danas. Naši roditelji, djedovi i nene koji su živjeli i radili u „bivšoj državi“ bili su bliži tradicionalnom odgoju i ponašanju nego današnje generacije a uz to, socijalističko društvo je afirmisalo porodicu kao „osnovnu ćeliju društva“ i bilo osjetljivije za životne potrebe pojedinca, nego društvo u kome danas živimo. I komunisti su imali moralni kodeks i granice izvan kojih seksualnost nije mogla izaći u javnost dok vulgarni liberalizam i imperijalizam, čijoj smo torturi danas izloženi, te granice ne poznaje».

Eksplicitni sadržaj i odrastanje djece

U istraživanju koje je provelo britansko ministarstvo zdravlja 41 odsto roditelja smatra da su tv-emisije i reklame neprikladne za djecu, a 40 odsto roditelja misli da su reklame pune sadržaja kojeg djeca ne bi trebala da vide. Neprikladne televizijske emisije i odjeća prisiljavaju djecu da odrastu prebrzo, tvrde roditelji u istraživanju. Eksplicitne reklamne kampanje i serije za odrasle također nose svoj dio krivice, piše Daily Mail. Gotovo devet od deset roditelja vjeruje da su djeca pod pritiskom da djeluju starije nego što to uistinu jesu. Mnogi istraživači smatraju da i pored poznatog utjecaja medija na čovjeka ne postoji dovoljno istraživanja o utjecaju erotskog sadržaja na djecu i adolescente.

 

Utjecaj na duhovno zdravlje

O tome koliko na duhovno i mentalno zdravlje, naročito mladih ljudi može utjecati izloženost erotskom sadržaju i da li izloženost mladih takvom sadržaju može da utječe na umanjivanje onih osjećaja koji treba da se u potpunosti ostvare u intimnom bračnom životu, dr. med.Pajević, subspecijalista kliničke psihijatrije, kaže: „Svaki sadržaj koji se preko čula unosi u naš mozak izaziva određne biohemijske aktivnosti u nervnim ćelijama koje imaju utjecaj na cjelokupno funkcionisanje organizma. Seksualni nagon potiče od signala koji se šalju putem neurotransmitera dopamina. Česta i ponovljena izlaganja eksplicitnom erotskom sadržaju dovode do njegovog prekomjernog lučenja što izaiziva paradoksalni efekta. Mozak ima smanjenu sposobnost da reaguje na signal koji šalje dopamin. Kod korisnika pornografije, reakcija na dopamin je toliko niska da nisu u mogućnosti da postignu seksualnu ugodu bez stalne “doze” interneta. To je ono što se događa sa svim ovisnicima, hemijskim i prirodnim. Ne treba pojašnjavati kakve to reprekusije ima na djece i omladinu s jedne i partnerski odnos, bračni život i porodicu s druge strane. Pored ovisnosti o internetu, erotskim sadržajima i pornografiji uz to se vezuju i drugi psihički poremećaji kao što je posljedično nasilničko i delikventno ponašanje, poremećaji ličnosti, depresija itd.» O uživanju u neprimjerenom erotskom sadržaju primarijus Pajević kaže: «Ispravna kontrola seksulnog nagona je uslov bez koga ne može doći do izražaja duhovno bogatstvo koje u sebi nosi svaki pojedinac i društvo u cjelini. Preokupiranost seksualnim sadržajima kao i svaka ovisnost postaje svrha samoj sebi i zatvara osobu u mračnu tamnicu egoističkog udovoljavnja najnižim nagonskim porivima. Nije bez razloga kur’anska sura En-Nur (Svjetlost!!!) najvećim dijelom posvećena upravo pitanju kontrole seksualnog nagona. Zato je i moj savjet kao profesionalca za mentalno zdravlje istovjetan kur’anskom imerativu „što dalje od bluda“ odnosno starozavjetnoj zapovijedi „ne sagriješi bludno“. U slučaju da ti se to desilo ili da ti se desi onda se iskreno pokaj i to više nemoj činiti. Jedino zdrava bračna zajednica može sačuvati, i muškarce i žene od svih rizika koje sa sobom može donijeti predbračni, vanbračni spolni odnosi i neprirodni način zadovoljavanja seksualnog nagona. Imajući u vidu vrijeme u kome živimo mislim da bi muslimani morali razmotriti sve mogućnosti koje islam nudi za   prevenciju nezdravih načina zadovoljavanja seksualnog nagona i to ponuditi svijetu».

Zašto su Adem i Havva izašli iz Dženneta?

Često kada se govori o neprimjerenom sadržaju, u prvom redu, govori se o odnosu mladih ljudi prema ovom sadržaju te zaštiti djece, međutim šta znači za svakog muslimana izlaganje neprimjerenom sadržaju, modi i navikama? Profesor ahlaka Mustafa Spahić veoma dobro analizira ovaj porok: «Unutrašnja razdioba između insana i hajvana, jeste vjera, a vanjska odjeća… Naime, Adem i Havva su iz Dženneta radi zaborava, grijeha i razgolićavanja prognani na Dunjaluk. Naime, Džennet s jedne, i grijeh i golotinja u zaboravu Allaha, s druge strane, nikada ne idu zajedno…” Stav o gledanju neprimjerenog sadržaja fetva-i-emin dr. Enes Ljevaković u jednoj fetvi sažima riječima: “Onaj koji to čini približava se bludu, ali se ne može nazvati bludnikom, jer se blud, zinaluk u fikhu definira kao nezakonit spolni odnos… Sve što vodi u haram poprima status harama. U jednom hadisu se navodi da i oči mogu počiniti blud, a njihov blud je gledanje. Međutim, taj blud nije isto što i blud počinjen spolnim organom. Sigurno je da je blud teži i veći grijeh od djela koje približava bludu, pa je i predviđena vjerska sankcija teža… Osobe koje to čine treba savjetovati da se okane tog harama i pokaju se zbog njega, čineći dovu Uzvišenome da im pomogne u udaljavanju od tog opasnog grijeha. Ustrajavanje na tom grijehu može dovesti do teških posljedica”. Islamski učenjaci su često do u detalje pisali o neprimjerenom sadržaju kao i odnosu muškarca i žene, međutim još uvijek nedostaje otvorenih foruma unutar mnogih islamskih udruženja, predavanja u džamijama kako bi se mnoga pitanja o ovoj temi razjasnila široj muslimanskoj javnosti.

_________________

[i] Umjesto izraza «erotski ili eksplicitni sadržaj» muslimanska javnost često koristi samo izrazneprimjereno. Erotsko smatraju primjerenim samo u okviru bračne institucije. Govoreći o neprimjerenom sadržaju, tako i oblačenju, trebali bismo govoriti kroz prizmu islamskih propisa, koji su odveć jasni, međutim u ovom članku pod neprimjerenim sadržajem uglavnom podrazumijevamo ono što je konvencionalno prepoznato u bh. javnosti kao takvo. U tome nam mogu pomoći i kodeksi oblačenja u određenim institucijama i ustanovama. U pluralističkim društvima kultura, a s njom moral, ćudoređe i etika postali su pluralistički, stoga je teško govoriti o „jednom moralu i jednoj etici“, naročito što i sami bh. muslimani različito određuju ono što je ne/moralno te šta ni/je erotsko. Govoreći o neprimjerenom sadržaju u medijima, marketingu i općenito u javnosti, često se misli samo na sadržaje obnaženih slika osoba ženskog spola, međutim ovdje podrazumijevamo obnažene prizore i žena i muškaraca.

preporod.com