Ako ne možeš nekoga učiniti svojim prijateljem, nemoj barem od njega praviti neprijatelja

Prenosi se od Džabira ibn Abdullaha, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, predvodio ashabe u jednoj od bitaka na području Nedžda. Pri povratku ih je podnevna žega uhvatila u dolini u kojoj je bilo stabala kaktusa, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio ashabima da pronađu sebi hladovinu da se odmore. Ashabi su se razišli po dolini tražeći pogodnu hladovinu za odmor, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, smjestio se pod hlad jednog stabla, objesivši o njega svoju sablju.

Piše: Edhem Šerkavi / Preveo i prilagodio: Abdusamed Nasuf Bušatlić

U međuvremenu je došao neki mušrik, zgrabio Poslanikovu sablju i rekao: ”Ko će te odbraniti od mene?” ”Allah”, rekao je Allahov Poslanik, i u tom trenutku je ispala sablja iz ruke mušrika. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeo je sablju i upitao: ”A ko će tebe odbraniti od mene?” Mušrik je rekao: “Postupi dobro i oprosti mi.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao je: “Svjedočiš li da nema boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik?” Mušrik je odgovorio: “Ne, ali ti obećavam da se neću boriti protiv tebe niti biti sa narodom koji se bude borio protiv tebe.” Allahov Poslanik, sallallahu aleji ve sellem, pustio je mušrika, a kad se on vratio svom narodu, rekao im je: “Dolazim vam od najboljeg čovjeka.” (Muttefekun alejhi)

Ovaj slučaj je dokaz da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prihvatio neutralni stav ovog mušrika, tj., da neće biti na strani Allahovog Poslanika, ali ni protiv njega.

Ovo je velika mudrost posebno u politici, ali i u životu općenito: Ako nisi u stanju da osobu učiniš prijateljem, onda nije nužno da od nje praviš sebi neprijatelja.

Nažalost, ljudi danas ne prihvataju princip neutralnosti i ponašaju se po principu: Ako nisi sa mnom, onda si protiv mene! Ovo je jedan od najtrivijalnijih principa koji su neki ljudi usvojili i koji primjenjuju u svome životu.

Desi se da dođe do nesuglasica između dva prijatelja, a obojica imaju prijatelja koji zadržava naklonost prema njima, ali se ne stavlja ni na čiju stranu i pokušava što je više moguće vratiti stvari između njih u normalu, a ako ne uspije, on nastavlja prijateljstvo sa obojicom. Međutim, ni jedan od njih nije zadovoljan takvim odnosom i kažu mu da mora birati između njih dvojica. Ili ja ili on!

Ako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prihvatio neutralnost u pitanju politeizma i tevhida od čovjeka koji je odbio povjerovati u njegovo poslanstvo, ko smo onda ja i ti da ne prihvatimo neutralan stav u nebitnim dunjalučkim pitanjima koja se najčešće svode na neslaganje u mišljenjima, ili neslaganja oko novca, pa čak i neslaganja zbog običnih dezinformacija, tračeva i govora rekla-kazala.

Kad se danas desi svađa i spor između muža i žene, cijela ženina porodica staje na stranu svoje kćerke i ponaša se prema zetu kao da je on faraon koji ljudima govori: “Ja sam vaš najveći gospodar!” I obrnuto, cijela muževa porodica stane uz svoga sina i ponaša se prema njegovoj ženi kao da je ona Sedžah koja je tvrdila da je poslanik.

Zašto se sa svim životnim problemima moramo nositi kao da smo u ratu između istine i zablude? Zašto moramo biti vojnici u ”ratovima” sa kojima nemamo nikakve veze? Zašto konačno ne shvatimo da onaj ko nije sa mnom nije nužno protiv mene?!