Moralna izgradnja ne nastaje na brzinu

Moralna izgradnja koja se želi postići na brz način, u kratkom vremenu, liči na sadnju drveta u tvrdo tlo: ono neće dati plod, jer mu trebaju duboki korijeni, vrijeme da se sjedini sa zemljom i strpljenje kroz godišnja doba u kojima se ništa ne vidi. Tako je i s moralom: ako se ne gradi polahko, slomit će se na prvoj jačoj oluji; a ako se poželi njegov plod prije vremena, doći će krhak, bez hlada i bez trajnosti.

Moral se ne mjeri oštrinom govora, niti mnoštvom obećanja, niti se svodi na brze odluke donesene pod pritiskom stvarnosti. Koliko je samo ponašanja koja su izgledala ispravna spolja, ali nisu dugo potrajala jer nisu bila izgrađena na čvrstom odgoju.

Moralna izgradnja, suprotno onome što misle nestrpljivi, nije trenutna reakcija niti plod prolaznog zanosa, nego miran i dubok proces u kojem se duše oblikuju kao što se klesaju stijene: strpljenjem, postepenim napredovanjem i ponavljanjem koje ne zamara.

Ljudska iskustva jasno pokazuju da je moralna izgradnja tih, nagomilani rad koji ne poznaje preskakanje stepenica i ne pokorava se žurbi.

Moral je projekt cijelog života

Islam nije donio moral kao ukras ponašanja, nego ga je učinio suštinom poslanice i njenim najvećim ciljem. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Poslan sam samo da upotpunim plemenite osobine.” (Ahmed, sahih po Albaniju)

Riječ “upotpunim” ukazuje na dug proces koji počinje i ne prestaje, u kojem se moral gradi ciglu po ciglu, kao što se grade duše i odgajaju srca.

Zato se propisi nisu objavili odjednom, niti je prva generacija bila pozvana na trenutnu moralnu savršenost. Naprotiv — odgoj Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tekao je postepeno: prvo se učvršćivala vjera, zatim se ona potvrđivala ponašanjem, pa se učvršćivala primjerom i praćenjem.

Aiša, radijallahu anha, rekla je: “ Prvo što je od njega objavljeno bila je sura iz grupe mufessal sura (koje počinju od sure Kaf, pa do kraja Kurana) u kojoj se spominju Džennet i Džehennem. A kada su ljudi prišli islamu, objavljen je halal i haram” (Buharija)

Žurba je bolest odgoja

Žurba u čišćenju duše i stjecanju plemenitih osobina najčešće proizvodi namješteno ponašanje koje ne izdrži iskušenje. Čovjek može spolja izgledati uredno, ali njegovo srce još nije odgojeno, pa se to pretvori u napetost, grubost ili osjećaj nadmenosti.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na pretjerivanje: “ Propali i stradali su cjepidlake!” (Muslim) Cjepidlaka je onaj koji traži savršenstvo odjednom.

Nagla i prisilna promjena — posebno u odgoju djece ili u da’vetskom radu — može proizvesti odbijanje umjesto popravka, i slomiti povjerenje umjesto da ga izgradi. Moral se ne nameće silom; on se sadi. Ne može se samo naučiti riječima; mora se živjeti i vidjeti.

Postepenost je Božanski zakon

Postepenost u moralnoj izgradnji je jedna od Allahovih suneta u duši i društvu. Uzvišeni kaže:

“ I kao Kur’an, sve dio po dio ga objavljujemo da bi ga ti ljudima malo-pomalo kazivao, i prema potrebi ga objavljujemo. ” (El-Isra’, 106)

Kurtubi kaže: “Da su ljudi bili obavezani svim propisima odjednom, odbili bi.”

Ako je objava — Allahov govor — spuštana postepeno zbog mudrosti, među kojima su i odgojne, kako onda očekivati da se duše promijene preko noći?

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vodio je računa o ljudskim mogućnostima, olakšavao i odgađao ono što im je teško. Rekao je Muazu i Ebu Musau, radijallahu anhuma:

“Olakšavajte, a ne otežavajte; obveseljujte, a nemojte rastjerivati!” (Buharija)

Ovo je velika odgojna i moralna osnova: blagost gradi, žurba ruši.

Plodovi mirne izgradnje

Kada se moral gradi polahko, on postaje dio ličnosti, a ne privremena maska. Tada istina postaje prirodna, povjerljivost spontana, a blagost ukorijenjena.

Plemenite osobine se stječu ustrajnošću, ne preskakanjem.

Mirna izgradnja donosi stabilnost, smanjuje padove i čini moral trajnim u svim okolnostima, a ne vezanim za prolazni zanos ili društveni pritisak.

Zaključak

Ummet koji želi istinsku moralnu obnovu mora biti strpljiv na putu odgoja i vjerovati da je popravljanje srca dublje i trajnije od popravljanja vanjštine.

Moral koji se gradi na brzinu ruši prva oluja; moral koji se gradi strpljenjem ostaje, popravlja i donosi plod.

Jer moralna izgradnja, kako nas uči islam, nije trka brzine, nego put svijesti, odgoja i strpljenja — put koji počinje iznutra i širi se na cijeli život.

Izvor: islamweb.net

Prijevod i obrada: akos.ba