Priča o Džurejdžu: iskušenja i kerameti Allahovih dobrih robova

Buhari i Muslim bilježe od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, hadis u kojem je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio o troje djece koja su progovorila u kolijevci. Spomenuo je Isaa, sina Merjemina, a zatim dijete iz priče o Džurejdžu, pobožnom čovjeku iz naroda Benu Israil.

„Džurejdž je bio jedan veoma pobožan čovjek. Sebi je sagradio samačku kućicu i u njoj ibadet činio.

Jednoga dana dođe mu majka, a on bijaše u namazu, i poče ga zvati: ‘O Džurejdž!’ On se poče dvoumiti i pomisli: ‘Gospodaru moj, ili majka moja, ili namaz?’ On se odluči za namaz i nastavi klanjati, a majka mu se vrati kući. Sutradan je ponovo došla i opet ga našla na namazu i ponovo ga pozvala: ‘O Džurejdž!’ On ponovo pomisli: ‘Gospodaru moj, ili majka moja, ili namaz?’ I ponovo se odluči za namaz.

Sljedeći dan majka ponovo dođe i opet ga nađe na namazu i pozva, a on joj se ponovno ne odazva, nastavljajući sa namazom. Ona tada ljutito reče: ‘Allahu, ne daj mu smrt dok ne vidi lica prostitutki!’ Benu Israil (njegovi sunarodnici) međusobno su često razgovarali i spominjali Džurejdža i njegov ibadet.

Među njima je bila i jedna prostitutka, o čijoj se ljepoti nadaleko pripovijedalo, koja im (nakon što je čula kako o Džurejdžu pričaju) reče: ‘Ako hoćete, ja ću ga zavesti.’ Zatim je otišla do njega i ponudila mu se, a on se na nju ni ne obazrije. Vidjevši to, ona dođe jednom čobaninu koji je ponekad navraćao kod Džurejdža i s njim učini blud i osta trudna.

Kada je rodila dijete, ona reče: ‘Ovo dijete je Džurejdžovo!’ Oni na to odu do njegove kućice i pošto ga zatekoše u njoj, izbace ga vani, kuću sruše i počnu ga nemilice tući. On im reče: ‘Šta vam je?’ ‘Ti si blud učinio s ovom nevaljalicom, pa je ona rodila tvoje dijete’, rekoše oni. ‘Gdje je dijete?’, upita on.

Oni ga donesoše, a on im reče: ‘Pustite me da klanjam.’ Kada je završio s namazom, on priđe djetetu i prstom uprije u njegov stomak i reče: ‘O dijete, ko je tvoj otac?’ Dijete odgovori: ‘Moj otac je taj i taj, čobanin.’ Oni tada priđoše Džurejdžu i počeše ga grliti i ljubiti, a onda mu rekoše: ‘Mi ćemo ti sagraditi kuću od zlata.’ On im reče: ‘Ne, nego je napravite od blata, onakvom kakva je bila’, što oni i učiniše.“ Bilježe Buhari i Muslim. 

Ovo je jedno od vjerovjesničkih kazivanja. Ono je istinito, poput kur’anskih kazivanja, jer i jedno i drugo potječu iz Objave. Takva kazivanja ne prenose se radi zabave, razonode i traćenja vremena i života, nego da bismo iz njih izvukli pouke, koristi i opomene.

Pouke iz ovog kazivanja

1. Vrijednost dobročinstva prema roditeljima i loše posljedice neposlušnosti. Ovo kazivanje ukazuje na veličinu roditeljskog prava. Dobročinstvo prema njima jedno je od najvrednijih djela kojima se približavamo Allahu, dok neposlušnost spada među najteže grijehe koji vode u propast.

2. Zanemarivanje obavezne poslušnosti roditeljima radi dobrovoljnog ibadeta oblik je neposlušnosti koji neki previđaju. Zato je poznavanje stepena i vrijednosti pojedinih djela jedno od najvrednijih znanja. Ono čovjeku štedi mnogo truda, donosi veliku nagradu i omogućava mu da prepozna čemu treba dati prednost, a šta može odgoditi.

3. Roditeljska dova protiv djeteta biva uslišana. Zato neka se djeca čuvaju postupaka zbog kojih bi roditelji dovili protiv njih, a neka se i roditelji čuvaju upućivanja takvih dova protiv svoje djece.

4. Razvratnici nastoje nauditi čestitim ljudima i onima koji popravljaju stanje u društvu. Od toga čestiti nisu bili pošteđeni ni u jednom vremenu. Neka vjernici budu svjesni toga, a ljudi neka se čuvaju brzog prihvatanja optužbi i njihovog iznošenja. Mnoge optužbe kojima se napadaju ljudi vjere i imana jesu laži i potvore nastale spletkarenjem nevjernika, nepravednika i grješnika.

5. Grijesi i razvrat ruše ugled i ohrabruju druge da nasrnu na čovjeka. Kada su ljudi čuli prostitutkinjine riječi, srušili su kućicu svoga pobožnjaka i počeli ga tući, čak i prije nego što su provjerili govori li istinu ili laže.

6. Gledanje lica razvratnika i grješnika može biti kazna. A šta je tek s onim što je teže od toga? Utječemo se Allahu od iskušenja.

7. Zatvaranje puteva koji vode iskušenjima snažno štiti od upadanja u njih. Lakše je odmah oboriti pogled nego ga odvratiti nakon što mu čovjek pusti na volju. Zato se Džurejdž, kada mu se žena ponudila, na nju nije ni obazreo.

8. Allah čuva Svoje dobre robove i brani ih. Uzvišeni kaže: „Allah doista štiti vjernike, Allah sigurno ne voli nijednog izdajnika, nezahvalnika.“ (El-Hadždž, 38; prijevod Besima Korkuta.) Ako njihova zaštita zahtijeva događaj izvan uobičajenog poretka, Allah će ga dati. Govor djeteta u kolijevci upravo je takav događaj.

9. Ibadeti i dobra djela imaju veliki utjecaj na izbavljenje iz teškoća i nevolja. Zato čuvaj Allahove granice pa će Allah čuvati tebe; čuvaj Njegove granice pa ćeš naći Njegovu pomoć pred sobom. U hadisu stoji: „Znaj za Allaha kad si u blagostanju, Allah će znati za tebe kada budeš u tegobi.“

10. Vrijednost traženja pomoći u namazu i dovi kada nastupe tjeskoba i iskušenje. Uzvišeni kaže: „Pomozite sebi strpljenjem i molitvom…“ (El-Bekare, 45; prijevod Besima Korkuta.) U Ahmedovom Musnedu i Ebu Davudovom Sunenu prenosi se od Huzejfe da bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi ga pritisnula neka briga, utočište tražio u namazu.

11. Potvrda kerameta Allahovih dobrih robova. Vjerovanje u keramete, odnosno izvanredne događaje kojima Allah počasti Svoje dobre robove, dio je vjerovanja ehli-sunneta vel-džemata.

Ovo su samo neke pouke ovog kazivanja. Ko bi o njemu dublje razmislio, pronašao bi ih još mnogo. Ipak, od ogrlice je dovoljno ono što obuhvata vrat.

islamweb.net

Prijevod i obrada: akos.ba