Propisi o postu

Odlučih da postim današnji post u ime Allaha Uzvišenog.

Drugi uvjet valjanosti posta jeste da ne postoji nešto što je u protivnosti s postom, kao što je npr. hajz ili nifas. I treći uvjet, da se tokom posta ne dogodi nešto što kvari post.

Šta kvari post

Post kvari svjesno konzumiranje hrane i pića, kao i svega onoga što ulazi na prirodne otvore u tijelo, a što je hranjivo, poput infuzije ili drugih hranjivih injekcija, konzumacija duhana, nargile i drugih sličnih supstanci. Dokaz za ovo je 187. ajet sure El-Bekare: “Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore, otad postite sve do noći.”

Post će pokvariti i spolni odnos, ejakulacija izazvana strašću, te pojavljivanje krvi zbog hajza i nifasa kod žene. Post će pokvariti i oralna konzumacija lijekova. Ukoliko bi postač namjerno povratio, odnosno izazvao povraćanje, to će pokvariti post. Ako povrati nenamjerno, njegov post nije pokvaren. (Redd al-muhtar, str. 365 i Hanefijski fikh, str. 504)

Za namjerno, izostavljen dan posta ili neopravdano prekinuti post potreban je iskup (keffaret).

Postoje osobe koje su trenutno ili trajno oslobođene posta.

Šta ne kvari post

Post neće pokvariti konzumiranje hrane ili pića iz zaborava.[1] Dokaz za to su riječi Poslanika, s.a.v.s.,: “Kada neko od vas zaboravi pa jede, ili se napije, neka dovrši svoj post, jer ga je to, zaista, Allah nahranio i napojio.“[2]

Post neće pokvariti nenamjerno povraćanje, poluciranje u snu, niti hidžama, prema hadisu u kojem Allahov Poslanik a.s. kaže:“Tri stvari ne kvare post postaču: hidžama (puštanje krvi), povraćanje i poluciranje.“[3] Ipak treba napomenuti, da je puštanje krvi u toku posta pokuđeno, jer može izazvati slabost organizma, pa se preporučuje odgađanje hidžame nakon ramazana.[4]

Ono što uđe u utrobu postača kroz pore neće pokvariti post, poput krema, šminke, ulja i sl. Također, postaču je dozvoljeno ispirati usta i nos, rashlađivati se vodom, prati zube, koristiti kozmetiku i sl. Međutim, prilikom upražnjavanja ovih radnji treba paziti i ne pretjerivati, da voda ne dospije do grla ili da se ne proguta, jer bi u tom slučaju post biti pokvaren i bilo bi ga obaveza napostiti.[5] Od postupaka koji ne kvare post jeste i gutanje pljuvačke ili sluzi koja se se skuplja u grlu.

Dozvoljeno je postaču da poljubi svoju suprugu, ukoliko je siguran u svoju samokontrolu. Dokaz za to je predaja od Aiše r.a. u kojoj je prenijela da je Poslanik a.s. ljubio svoje žene u toku posta, međutim, on je najbolje od svih vladao svojim potrebama[6], pa sa ovim također treba biti oprezan. Neki učenjaci prave razliku, pa kažu da je Poslanik a.s. dozvolio čovjeku koji je bio star, a zabranio mladiću.[7] Poluciranje u snu tokom posta ne kvari post.[8]

U lijekove i medicinske tretmane koji ne kvare post spadaju:

– kapi za oči, kapi za uši, ispiranje uha, kapi ili sprej za nos, ako se izbjegne gutanje supstance koja dospije u grlo;

– tablete koje se stavljaju pod jezik protiv gušenja u grudima (angina pektoris) ili neki drugi lijekovi koji se koriste na takav način pod uvjetom da se izbjegne gutanje supstance lijeka koji dospije u grlo;

– liječenje, brušenje ili vađenje zuba, skidanje kamenca, održavanje oralne higijene zubnom četkicom ili misvakom, uz izbjegavanje gutanja onoga što dospije do grla;

– ispiranje nosa, grla ili korištenje oralnih rastvora i medikamenata za lokalno liječenje usne šupljine, uz izbjegavanje gutanja onoga što dospije do grla;

– liječenje injekcijama: intravenske, potkožne (potkožna aplikacija lijeka) i mišićne – muskularne, izuzimajući ubrizgavanje infuzije i tekućine;

– oksigen i inhalatorni anestetici osim onih koji se daju u infuzijskim rastvorima;

– supstance koje se apsorbuju u tijelo putem kože: kreme, mehlemi i flasteri hemijskih i medicinskih – ljekovitih sastojaka;

– umetanje katetera u mokraćne kanale ili ubacivanje kontrasta u kanale za radiološke pretrage, ubrizgavanje lijeka putem mokraćnih kanala ili stavljanje vaginaleta u rodnicu, ili ispiranje morkraćnih kanala (bešike); [9]

– prema većini savremenih šerijatskih pravnika, primanje vakcine protiv COVID-a ne kvari post makar u sebi imala i nekih hranjljivih elemenata u manjim količinama;[10]

– post neće pokvariti davanje krvi, analogno dozvoli hidžame, i pravilu da post kvari ono što uđe u organizam, a ne ono što izađe iz njega,[11]ali je bolje odgoditi davanje krvi ukoliko nije riječ o hitnoj situaciji. [12]

Ukoliko se osoba ne bi stigla okupati prije zore nakon poluciranja u snu ili nakon intimnog odnosa, ona je dužna zapostiti taj dan, te se okupati do izlaska sunca radi klanjanja sabah namaza, jer čistoća nije uvjet za post, ali jeste za namaz.[13] Isti je slučaj i sa ženom kojoj hajz ili nifas prestane, a ona se ne stigne okupati prije zore.

Ako bi se, pak, neko omrsio greškom, nenamjerno, a bio svjestan da posti, njemu je post pokvaren, ali nema obavezu keffareta, nego taj dan mora napostiti. Ukoliko bi postač jeo, misleći da zora nije nastupila, a zatim saznao da je ipak nastupila, post će biti pokvaren i taj dan treba napostiti. Isti je slučaj i ako bi se neko greškom ili iz neznanja omrsio prije nego nastupi vrijeme iftara. Također, ovo se odnosi i na prekinuti post tokom uzimanja abdesta, pranja zuba, uzimanja gusula, i sl. Ukoliko bi se desilo da postač nehotice proguta vode, post mu je pokvaren i dužan je napostiti taj dan naknadno.

Keffaret za namjerno izostavljeni ili neopravdano prekinuti post

Za namjerno, izostavljen dan posta ili neopravdano prekinuti post potreban je keffaret (iskup). Keffaret podrazumijeva da se za jedan namjerno i neopravdano prekinuti dan posta ili neopravdano izostavljanje posta treba napostiti šezdest dana uzastopno plus taj jedan dan. Dokaz za to nalazimo u hadisu Poslanika, a.s., kojeg prenosi Ebu Hurejre, r.a., a u kojem se navodi: ”Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku i rekao mu: ’Upropašten sam, Allahov Poslaniče!’, ‘A šta te je to upropastilo? – upita ga Poslanik?“, ‘Imao sam odnos sa ženom po danu u ramazanu.’ ‘Možeš li osloboditi roba – upita ga Poslanik?’, ‘Ne’ – odgovori mu čovjek. ‘Možeš li postiti dva mjeseca uzastopno?’ – pita dalje Poslanik. ‘Ne’ – odgovori čovjek. ‘Imaš li čime nahraniti šezdeset siromaha?’, ‘Nemam’ – odgovori čovjek. Potom je Poslaniku a. s. donesena posuda u kojoj je bilo oko petnaest sa’a hurmi. ‘Evo podaj to kao sadaku – reče mu Poslanik. ʻJe li na siromašnije od nas? Nema u ovom mjestu niko ko je u većoj potrebi od nas.’ Poslanik se tada nasmijao da mu se ukazala bjelina zuba, a onda reče: ‘Idi i nahrani njima svoju porodicu!” (Hadis zabilježili autori šest najpoznatijih hadiskih zbirki)

Dakle, ko naruši hurmet posta i ramazana i prekine post spolnim odnosom, dužan je izvršiti navedeni keffaret (iskup). Prema propisu našeg mezheba, keffaret se također mora izvršiti ukoliko se naruši hurmet ramazana svjesnim konzumiranjem hrane i pića tokom posta. Za jedan namjerno prekinut dan ovim radnjama potrebno je napostiti šezdeset dana uzastopno plus taj jedan dan. Ukoliko neko nije u mogućnosti da posti, potrebno je da nahrani šezdeset siromaha u vrijednosti jednodnevne ishrane, a ko ni to nije u stanju, treba se iskreno pokajati Uzvišenom Gospodaru, ne ponavljati takav postupak i nadati se Božijem oprostu.

Keffaret za prekinut post zbog seksualnog odnosa treba se izvršiti samo ako dođe do potpunog sekusalnog odnosa, usljed penetracije. Ukoliko ne bi došlo do potpunog seksualnog odnosa, nego samo do ejakulacije zbog predigre, post je pokvaren, obaveza je da se taj dan naposti, ali za njega ne treba izvršiti keffaret.